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许 评
龙年3月，我来了一场河南全境游。20年前我与同事们一起来过河南旅游，那次只是走马观花。这次重走河南，对河南有了个更深刻的认识。走在中原大地上，处处都能感受到厚重的中华文化。
河南是中华文明的发祥地，历史上，先后有20多个朝代200多位帝王在河南建都，文化底蕴深厚。可以说河南是中国人的根，中国人的魂。少林寺的禅文化、龙门石窟的造像文化、白马寺的佛文化、洛阳牡丹的花文化、青龙宫的龙文化、王屋山的愚公精神无一不引发我的深思。这些文化是中华文化宝库重要组成，是五千年文明的重要载体，也是顽强的中国人不屈奋斗的源动力。因之，自己的思想观念得到了一次洗礼，文化认识有了个升华，文化自信力也得到增强。
少林寺的禅文化
少林寺闻名于世，在于少林寺的“禅、武、医”而不仅仅是少林武功。其中，禅居其首，武仅居其次。“禅”是佛教用语，意为静思或排除杂念静坐。对于潜心修行的人来说，宁静的心、朴实无暇以及回归本真都是禅的体现。禅的寓意主要体现在其文化内涵和人生态度上。它代表着安静、随和、和蔼的品质，同时也象征着大智若愚、返璞归真的智慧境界。这种境界体现了人生的参透和对世俗的超越，表达了人们对内心平静和精神自由的追求。禅文化的精髓在于通过参禅的方法，使大脑激发活力，打开智慧。从科学的角度来看，禅其实是开发大脑，开发智慧。
参观少林寺过程中，真有两处景致让我顿生禅意，禅心大发。一是某处禅房贴有一幅楹联。一走进少林寺，我就被建筑物门楹上的楹联所吸引。墨迹虽然干了，仍然可以看出张贴的时间不久，如果没有猜错的话应该少林寺里僧人今年春节自己写的。其中一幅对联吸引了我的注意力。上联：禅从锅碗瓢盆钵内初禅自得，下联：道在油盐酱醋茶中味道谁知。二是在一个大殿前一颗藤缠树的景致，在此吸引了驻足拍照留念。
龙门石窟的石刻文化
龙门石窟是中国四大石窟之一，位于河南省洛阳市南郊十三公里处的伊河两岸。龙门石窟南北长一公里，现存有窟龛2345个，造像10万余，碑刻题记2800余品，佛塔40余座，以数量之多位列我国四大石窟之首，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”。
石窟历来是皇家的艺术爱好。龙门石窟始凿于北魏时期，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代共计400多年的建造和雕刻。龙门石窟远承印度，近继云冈石窟风范，更多与深厚的中原文化相融合。有别于云冈石窟的是，龙门石窟里的佛像以精致细腻的石雕闻名，佛像风格也有改变，云冈石窟的佛菩萨造像多有雄健冷峻、威严有度的面部特征，而龙门石窟的造像趋向温和、清秀，颇具生活气息。至唐代，龙门石窟的佛像完全展现以胖为美的审美取向，脸部浑圆雍容，身形丰腴有致。
龙门石窟修凿的顶峰时期在盛唐。最大的石窟奉先寺，开凿的是卢舍那大佛，据说卢舍那大佛是武则天责令工匠根据自己的容貌来雕凿的。她大约有十七米高，头有四米高，耳朵有两米长。从正面看卢舍那大佛仪表端庄，面带微笑地俯视着我们，从下面仰望，她威严地盘坐在莲花座台上，她的手一只在上，手心朝下，另一只手在下，手心朝上，寓意“天下唯我独尊”。远观大佛，其面容丰满圆润，广额宽颐，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，一双秀目微微凝视着下方。大佛身着通肩式袈裟，一圈圈同心圆式衣纹显得质朴无华，背光处飞天伎乐的装饰与火焰纹光晕把头像烘托得圣洁异常。整尊佛像展现了盛唐雍容大度、华贵堂皇的皇家风仪，具有极高的艺术感染力。在河对岸的观景台上我只有惊呼：一个字：美！两个字：真美！三个字：绝对美！
白马寺的佛文化
来河南前，我潜意识里一直以为唐僧是中国向印度取经第一人，也觉得白马寺与《西游记》有关，可事实大相径庭。早在公元67年，汉明帝就派蔡愔、秦景、王遵等人前往印度求佛法，取得真经。为供奉来自西域的高僧摄摩腾、竺法兰以及他们所带来的佛经、佛像。公元68年，汉明帝专门修建了一座寺。因回国时驮回经书、佛像的是一匹白马，为了纪念白马的功劳，便把这座寺取名“白马寺”。白马寺是佛教传入中国后建造的第一座寺院。它对于中国佛教的传播和发展有着重要的意义，白马寺在中国佛教史上具有特殊的地位，被中国、日本、朝鲜、越南尊为“释源”和“祖庭”。
洛阳牡丹的花文化
牡丹是我国的国花。它雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征，深受国人喜爱。牡丹随处有，洛阳牡丹最有名，原来是洛阳的土质十分适宜栽种牡丹。其栽培历史始于隋，鼎盛于唐，宋时甲天下，故有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。洛阳牡丹花朵硕大，品种繁多，花色奇绝，有红、白、粉、黄、紫、蓝、绿、黑及复色9大色系、10种花型、1400多个品种。
牡丹花蕴着含着众多的文化元素。因花朵大而明艳，象征着富贵吉祥，国画《花开富贵》便取材于此。以花喻人是我国的文化传统。牡丹有国色天香之称，用以形容品质高贵外貌漂亮的女子自然恰到好处。种养牡丹也成为文人雅士的一种文化追求。花开时节，洛阳城花海人潮，竞睹牡丹倩姿芳容。可惜我们去不逢时，只能观赏室内繁殖的洛阳牡丹花。
青龙宫的龙文化
龙是华夏人的图腾，中国人自称是龙的传人。在中国，龙文化源远流长，龙拥有庞大的神话家族和广泛的民俗信仰。许多神话故事和民间传说中，中国四海龙王带领龙子龙孙、虾兵蟹将各霸一方。威武刚健、神通广大、变幻莫测，能够呼风唤雨、翻江倒海、无坚不摧。然而，在河南还有一条“地方”龙，那就是青龙。据说它原本是玉帝身边一名侍童，因错被玉帝贬下凡间，居住在修武县陪嫁妆村青龙峡的青龙洞中。它生性善良，体恤民间疾苦，白天为高员外打工，晚上他化为龙形，驱赶旱魃，引水灌溉村民的耕地。修武、武陟等县的百姓对它感恩戴德，在武陟县万花村修建青龙宫祭拜。听了介绍后，从不信神的我也掏了一次香火钱。只是我有些纳闷，青龙宫要建在距青龙洞百里之外的万花村。
开封府的清官文化
开封府的主角是包拯。上午九点，在观赏了《开府迎宾》的节目，我们踏进了开封府的大门。
包拯进士出身，曾经做过监察御史、转运使、三司副使、龙图阁直学士，最著名的就是其做过御史中丞与开封府尹。开封就是北宋的都城，包拯的官职相当于首都的一把手。因其出色的政绩和公正的断案能力而赢得了极高的声誉。他是中国历史上有名的清官，被褒称为“包青天”，以其廉洁公正、不畏权贵、铁面无私的形象深受人们敬仰。他的故事和形象在中国文化中广泛传播，成为正义和清廉的代表。包拯的精神和故事对后世产生了深远的影响，成为中国人追求正义和道德的榜样
所以说，开封府这一景点向外界传递的是全国上下都渴望着清官。为政者不仅要勤政为民，还要廉洁奉公，不仅要公道正派，还要不畏权贵。
王屋山的愚公精神
论景色，王屋山真的算不了什么。但它向人民展示了一种精神，那就是愚公精神。在中国共产党第七次全国代表大会上，毛主席的闭幕词引入《愚公移山》这则寓言故事，他向全党同志指出也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。只要中国共产党带领全国人民每天挖山不止，一定能移走头上的这两座大山的。他要求全体共产党人要当现代的愚公。
愚公移山的故事反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，它强调了要敢于面对和正视困难，坚信自己可以掌握自己的命运。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。只要我们有明确的目标，并坚定不移地为之奋斗，就没有什么困难是克服不了的。神州大地上，愚公移山的故事家喻户晓。愚公精神更是影响着一代又一代的河南人，自强不息，顽强拼搏。
郭亮村挂壁公路的修建犹如现实版的愚公移山。1972年经过郭亮村12位勇士不屈奋斗，用原始的办法修通了村民出山公路，结束了肩挑人扛爬天梯的艰苦生活。
站在郭亮村的观景台上，我们可以感受到大自然的壮丽与神奇。太行山的峭壁、峭壁上粉白色的山杏花、金黄色迎春花与蓝天白云构成了一幅绝美的画卷。在郭亮村十三勇士展览馆里，我们见到老支书申明凯，他叙述了当年的建设场景，还告诉我们当年建设者健在的仅他们三人了，我们都衷心地祝福老人家健康长寿。
南街村的故事又好像升级版的愚公移山。南街村共有1030户3700余人，村党委下设24个支部，共有党员700多人。南街村走的是集体共同富裕道路，实行“工资+供给”的收入分配制度，村民免费享受教育医疗住房水电气等多项福利待遇，过着“幼有所育、少有所学、壮有所用、老有所养、病有所医、住有所居”的幸福生活。
南街村的精神食粮就是毛主席思想。在南街村文化园里竖立着一块大大的宣传标语：“一个民族不可以没有精神，毛泽东就是中华民族的精神！一个民族不可以没有信仰，毛泽东就是中华民族的信仰！一个民族不可以没有方向，毛泽东就是中华民族的方向！一个民族不可以没有灵魂，毛泽东就是中华民族的灵魂！一个民族不可以没有旗帜，毛泽东就是中华民族的旗帜！”
旅游大巴途径修武县七贤镇时，我见公路两旁遍种竹子，猜想当地政府应该是在刻意竹林景象，唤起游客对“竹林七贤”的记忆，打造文化乡镇的文化品牌。我则在静思，河南的一个个景点，犹如在给我上一堂堂历史文化教育课。郑州站旅客通道两侧宣传广告灯箱有这么一句话引起来了我注意：“人们有信仰，国家有力量，民族有希望”。文化是信仰的重要基石。习总提出“四个自信”，其中“文化自信”尤为重要，文化自信也是共产党人增强马克思主义信仰的“骨力素”。每个中国人只有赓续历史文化，才能增强骨骼力量，才会挺直腰杆，我们的民族复兴才有希望。
