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张振海
大 暑
2024年07月22日 15:44:11节气 大暑
节 气
二十四节气的第十二个,夏季的第六个,夏季的最后一个。每年阳历(公历)7月23日前后交节,太阳到达黄经120°即是。今年是7月22日15:44:11。
《月令七十二候集解》:六月中。暑,热也。热分大小,月初为小,月中为大,今则热气犹大也。
解读:六月中气,热极。夏至是炎热的来临,小暑即炎热的开始,大暑到了炎热的最高。大暑表示炎热至极,物极必反,温度必然走向反面,下个节气立秋,天气就要凉快了。
习 俗
大暑农谚预测天气的很多
短期预示的:“大暑热,田头歇;大暑凉,水满塘”。
中期预示的:“大暑热,秋后凉”。
长期预示的:“大暑热得慌,四个月无霜”“大暑不热,冬天不冷”
还有的谚语说:“东闪无半滴,西闪走不及”闪电出现在东方,雨不会下到这里,闪电出现在西方,雨很快就会到来,要想躲都来不及。
“小暑雨如银,大暑雨如金”“伏里多雨,囤里多米”“伏天雨丰,粮丰棉丰”“伏不受旱,一亩增一担”“大暑有雨多雨,秋水足;大暑无雨少雨,吃水愁”
大暑时节人们以各种方式乘凉避暑,“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水”,午后盼风雨欲来,迎大雨滂沱。傍晚看星斗满天,待感凉之会。深夜听雷声滚动,望雷电追逐。别有一番盛夏乐趣、清凉诗意。
心静自然凉。尽享池塘的蛙鸣,柳阴的蝉唱,盛开的荷花,游走的流萤,雨前的云起,雨后的风吹,处处都有凉意。
大暑习俗民间主要有庆“半年节”,吃“半年圆”,斗蟋蟀,晒书节,晒衣日,晒伏姜,烧伏香,饮伏茶,送伏礼,喝暑羊,吃仙草,品凤梨……还有荷花生日,吃凉性食物消暑,吃热性食物除湿……最有名的是过大暑,送暑船……
经典 • 趣谈
送暑船(国家级非物质文化遗产)
大暑时节,在我国南方特别是浙江沿海盛行“送暑船”习俗,以此期盼五谷丰登、渔业兴隆、避疾祛病、普度众生。
大暑前数日,在“五圣庙”建场,举办法会,开始造船。“大暑船”完全按照旧时三桅wéi帆船缩小比例建造。同时人们将还愿、祈愿祭品送到庙内,以备装船。
活动开始,挑选出来的50多名渔民轮流抬着大暑船在街上行进,两旁站满人群,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。大暑船被送至码头,又进行系列祈福仪式。
再由一二名德高望重的“老大”驾驶离岸。驾船老大须挑选技术高超,享有较高威信之人,于五圣像前跪拜叩头后方可上船。放船时,众人在岸边双手捧香,祈拜遥祝,口念道号,一时诵声雷动,蔚为壮观。
老大将船驶出江口进入大海,改乘小船返回,让船趁落潮江水,远离海岸,飘向大海。船只飘得无影无踪,则认为已被五圣接受,称得大吉大利。如果船遇逆风无法东进,涨潮时飘回,认为未被五圣接受,是不吉不利。
据《葭沚jiā zhǐ民俗考》说:造大暑船源于“放法船”,也就是佛教孟兰盆会法事。当地民众另有说法,把送暑船与五圣爷连在一起。
唐代郑愚的《大沩wéi虚祐师铭》有:牛阿旁,鬼五通之语。南宋洪迈的《夷坚志》记:刘举赴乡试,祷于钱塘门外九里西“五圣行祠”。宋徽宗大观年间,赐庙额曰“灵顺”。宋代五圣由侯加封为王。因其封号第一字均为“显”,故又称“五显公”。明代的《留青日札》载:明太宗平定天下后,敕封功臣,梦见千万阵亡士兵求祀典,太祖许以五人为伍,命江南人家立尺五小庙,处处祭祀,俗名“五圣堂”。《聊斋志异》谓“五通神”多邪淫不轨,魅惑妇女,乡人畏之,故香火甚盛。清代康熙年间,汤斌为江宁巡抚,曾对“五通神”毁像撤祠,以破除淫祀,亦未尽绝。现今的《道藏》第八十三册中收有《五显灵观大帝灯仪》一卷。
相传清同治年间,浙江一带常有病疫流行,尤以大暑节前后为甚。士人以为五圣所致。
古传五圣为张元伯、刘元达、赵公明、史文业、钟仕贵,均系凶神。于是在江边建五圣庙,乡人有病向五圣祈祷,许以心愿,祈求驱病消灾,事后以猪羊等供奉还愿。
五圣又叫“五通”,是民间传说中的妖邪之神,本为五兄弟。说它们作祟于人,人们害怕,所以供奉起来,唐朝已有很旺香火供奉,庙号称“五通”。
沿江渔民居多,为保一方平安,在大暑集体供奉五圣,并用渔船将供品送至大海,为五圣享用,以表虔诚之心。此为送暑船之初衷。
此后,每逢“大暑”这天,本地渔民都要举行“送暑船”的活动。
随着时代的变迁,人们也不再把“五圣”当作凶神,民间还流传着许多“五圣”帮助渔民解除险情、解救危难、送水送粮的故事。
相传,一次渔民在海上作业,一批倭寇又来打劫,惊恐之际,突然海上大雾骤起,出现一只神船,骁xiāo勇的神兵神将把倭寇打得落花流水。嗣sì后神船远去。渔民定睛,原来就是大暑船,神兵神将就是五圣爷手下的兵将。渔民全部跪下,纳头便拜。从此不管时势多变,渔民年年造、送暑船。习俗流传至今。并伴有丰富多彩的民间文艺表演。

